3月的長(zhǎng)沙,一直陰雨綿綿,好像上次去韶山,也是這樣的天氣,在毛澤東同志紀(jì)念館里,一些年輕的志愿者總是會(huì)很熟悉地講解紀(jì)念館的種種和毛澤東同志的生平,那時(shí)候,大家總會(huì)變得很安靜,即使自己也知道那些故事,也愿意去重新聽一遍。
對(duì)我來(lái)說(shuō),那是段近在咫尺,卻又遙不可及的歷史。
這里,有種永不過(guò)時(shí)的“潮”,叫夢(mèng)想。
1913年,毛澤東考入了湖南省立第一師范學(xué)校。在這所學(xué)校里,他學(xué)習(xí)了五年多,奠定了他的知識(shí)和學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ),也充分顯示了他獨(dú)特的性格。他的夢(mèng),是救中國(guó)。
1916年,李大釗從日本留學(xué)回國(guó)后,投身于反日反袁的斗爭(zhēng)和反封建的新文化運(yùn)動(dòng)中。從這時(shí)起,李大釗在講壇上、報(bào)刊上和通信中,大力宣傳馬克思主義的基本知識(shí),幫助參加過(guò)辛亥革命的一些老革命家,培育眾多的青年學(xué)習(xí)和接受馬克思主義。1918年,他發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,是中國(guó)人民接受十月革命道路的最先表現(xiàn)。他的夢(mèng),是社會(huì)主義中國(guó)。
1949年的春天,對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)來(lái)說(shuō),來(lái)得特別早。此刻,東北全境解放,浩蕩入關(guān)的東野大軍已對(duì)平津形成合圍之勢(shì);淮海戰(zhàn)役進(jìn)入決勝階段,長(zhǎng)江以北盡在掌控之中。1月31日,北平和平解放。5月27日,上海解放。10月,開國(guó)大典。那時(shí)候,共產(chǎn)黨人的夢(mèng),是要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人士,為舊中國(guó)的一切畫上句號(hào),建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。
有時(shí)候,我會(huì)覺得,談夢(mèng)的時(shí)候,前面要加上自己祖國(guó)的名字,這個(gè)夢(mèng)會(huì)不像夢(mèng),會(huì)很宏大,更像是一個(gè)目標(biāo),類似于中華崛起,或者國(guó)家富強(qiáng)。夢(mèng)想,不都是很遙遠(yuǎn)的嗎?
可是,遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想也需要一步步的實(shí)現(xiàn)。
而這種實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“潮”,叫空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。
19世紀(jì)30至40年代,“社會(huì)主義”的概念在西歐廣為流傳,發(fā)展出不同分支。實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”,或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”,在一部分國(guó)家或者地區(qū),通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)建立起來(lái),建立一個(gè)由工人階級(jí)執(zhí)政的社會(huì)——這,成了當(dāng)時(shí)馬克思、恩格斯等人的偉大夢(mèng)想。
十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立一開始,就是一個(gè)以馬克思列寧為指導(dǎo)思想的黨。只是,馬克思列寧主義并沒有帶給我們勝利,沒能解決中國(guó)所面臨的問(wèn)題,所以共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的奮斗,成立了偉大的中華人民共和國(guó)。國(guó)家將社會(huì)主義定為基本道路,正是馬克思主義的發(fā)展與延續(xù)。這里,又可以念出一大串的名字:陳獨(dú)秀、李大釗、李漢俊、李達(dá)、陳望道、董必武、彭湃、施存統(tǒng)、周佛海,當(dāng)然,還有毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、鄧小平……這樣的朋友圈,著實(shí)是牛。
原來(lái),做一個(gè)夢(mèng)想家,首先要成為一名實(shí)干家,既要胸懷理想又要腳踏實(shí)地,把自己的事情做扎實(shí),把改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)落實(shí)好,一步一個(gè)腳印地朝著夢(mèng)想奮進(jìn)。
現(xiàn)在,一大批年輕黨員、年輕干部走上各自的崗位。這些同志文化程度高,思想活躍,是黨的事業(yè)的新生力量,但不少同志缺乏嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉和重大政治風(fēng)浪考驗(yàn),新形勢(shì)下面臨的考驗(yàn)和誘惑日益增多,價(jià)值認(rèn)同和行為取向更為復(fù)雜?,F(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題,說(shuō)到底是因?yàn)樾叛雒悦?、精神迷失?/span>
其實(shí),社會(huì)在進(jìn)步,問(wèn)題總會(huì)涌現(xiàn),思潮也在不斷變化。有人說(shuō),談社會(huì)主義很枯燥,其實(shí)不然。
有種“潮”,叫與時(shí)俱進(jìn),直面問(wèn)題。
這段時(shí)間,《人民的名義》熱播,引發(fā)全民關(guān)注,它的題材是年輕人感覺無(wú)聊到爆的“政治”“反腐”,可偏偏創(chuàng)造了收視神話,究其原因有很多,比如題材敏感、臺(tái)詞勁爆等,但最根本的原因,還是作品本身質(zhì)量過(guò)硬,沒有刻意迎合市場(chǎng)。
《人民的名義》劇中,大老虎受到了黨紀(jì)國(guó)法的處理,為反貪事業(yè)差點(diǎn)獻(xiàn)出生命的陳海蘇醒,正義戰(zhàn)勝了邪惡。該劇獲得成功,創(chuàng)作者周梅森說(shuō),這反映了當(dāng)代中國(guó)各個(gè)社會(huì)層面,尤其是政治生態(tài)層面的中國(guó)的故事,引起了社會(huì)各階層受眾的共振。“這不是天上掉餡餅,而是現(xiàn)實(shí)主義的成功,文學(xué)堅(jiān)守的成功,貼緊時(shí)代、反映人民疾苦的成功。”
反腐倡廉,利國(guó)利民——這不正是《人民的名義》所弘揚(yáng)的社會(huì)主義主旋律嗎?誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義不“潮”呢?
當(dāng)然,一顆顆璀璨的“明星”讓我們的社會(huì)主義顯得更“潮”:這其中,有淡泊名利、心系祖國(guó)的“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森,有用一粒種子改變世界的袁隆平,有親民愛民、艱苦奮斗的縣委書記焦裕祿,有把自己的身體投入石油的工人王進(jìn)喜,有一腔熱血灑向西藏高原的孔繁森,還有近年來(lái),始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上的“警界女神警”任長(zhǎng)霞……
而這種“潮”,就是信仰的力量。每個(gè)時(shí)代,都有這個(gè)時(shí)代的時(shí)代特征,在舊中國(guó)時(shí)候是,在新時(shí)代同樣是。而這個(gè)時(shí)代,共產(chǎn)黨人更應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰。
習(xí)近平同志說(shuō),“人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量。”俗話說(shuō)得好:“人活一口氣,佛爭(zhēng)一炷香”,人要有信仰,才會(huì)有精神力量,才會(huì)樹立正確的價(jià)值觀、沿著正確的道路前行。我們共產(chǎn)黨人必須要有信仰,才能在多元的價(jià)值觀和紛繁復(fù)雜的世界中不迷失方向,才會(huì)對(duì)生活有所敬畏、有所追求,才能譜寫出人生的壯美詩(shī)章。而對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,就是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。
閉目沉思、掩卷遐想,中國(guó)共產(chǎn)黨人90多年來(lái)前仆后繼、舍生忘死地去堅(jiān)守和實(shí)踐自己的信仰。就像歌曲《南泥灣》中唱的那樣,一群來(lái)自天南海北的各種社會(huì)背景的人,來(lái)到了一塊貧瘠、荒涼的土地,通過(guò)勞動(dòng)將其打造成一個(gè)遍地是牛羊、處處是花香的福地,人民快樂勞動(dòng),建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)形態(tài)。
共產(chǎn)黨也正是這樣,通過(guò)社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐,提供了一種不依托寄望于超驗(yàn)之彼岸世界又超越世俗價(jià)值、能讓億萬(wàn)人民信受奉行的有意義的生活方式。
如今,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中,我們共產(chǎn)黨人要始終保持政治定力,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,努力提升道德境界、追求高尚情操。雖然面臨眾多挑戰(zhàn),但這并不意味著社會(huì)主義的價(jià)值觀已經(jīng)過(guò)時(shí),它實(shí)際上植根于一個(gè)人的內(nèi)心,也植根于我們的文化基因之中,這種力量生生不息。
因此,有夢(mèng)想,能實(shí)干,與時(shí)俱進(jìn),心懷信仰,并且為之奮斗,就是社會(huì)主義最“潮”的事。